Cansei, mas é impossível parar

A ironia do sociólogo

Parece irônico como sociólogo dizer que estou em um tempo que não sei como traduzir. No entanto, isso não é por que não tenha referências para pensar ou mesmo metodologias e técnicas sociológicas para desenvolver alguma ordem de pensamento.

Os motivos do cansaço

Cansei da leitura densa da sociologia, continuo gostando, mas estou cansado de tentar trazer luz à ausência de entendimento, à importante percepção da vida e aos equívocos absurdos que alguns demonstram. Cansei de relatar problemas, descaminhos, más intenções, etc.

Por que não é possível parar?

No entanto, o fato de estar escrevendo esta postagem indica que apensar do cansaço não é possível parar, pelo menos não por muito tempo. A vida é exigente por si própria. Então é possível facilmente perceber algumas razões pelas quais o "stop" sociológico não é possível.

Primeiro, porque é inevitável não olhar, não perceber, e não relacionar as percepções. Segundo, porque a própria existência exige suporte para direção. E terceiro, porque uma vez comprometido com o bem das pessoas, é impossível desconectar-se dele. O bem deles é o nosso e é meu também.

O resultado duplo do cansaço

Mas o cansar traz seu preço, obriga redução de marcha, reduz todo o processo, por vezes faz parar por alguns instantes. E somente quando se percebe o retomar do fôlego é possível então recomeçar. Esse parar para respirar forçado, aparentemente prejudicial, tem seus benefícios, a oxigenação neural e a nova percepção fora do ciclo anterior.

As implicações do momento

O que estou descrevendo aqui não é apenas a experiência do sociólogo, mas de todas as pessoas, dos maratonistas do bem. Eles vivem o cansaço de uma geração que corre alucinadamente sem saber ao certo a razão, o percurso e o destino. 

Essa jornada alucinada e com ar de renovação exploratória, aventureira, de uma humanidade inconsequente, que alegra-se com descobertas sem análise de suas repercussões, revela uma condição perigosa, ansiosa, insaciável e tenebrosa.

A atual maratona não permite mais um mapa do tesouro porque a linha da trajetória se movimenta de forma autônoma e inexplicável. É tudo tão rápido e imprevisível - qualquer análise está desatualizada. A vida deixa de ser linear, passa a ser circunstancial, da experiência do momento, polar, de picos e vales.

Como resumir tudo isso

Por vezes, isso cansa e angustia. Por vezes, isso surpreende e anima.

Cansei, mas é impossível parar! Apenas isso! Sentei no fundo do vale ou na ponta de um pico, daqui a pouco te digo o que estou vendo.

Ederson Malheiros Menezes

Desafios da sociedade contemporânea

A capacidade crítica evidentemente não é uniforme, muito pelo contrário, ela é desigual. E não um desigual equilibrado, mas um desigual que conserva multidões sem condições de percepção dos rumos do mundo. Além disso, o grupo mínimo com capacidade crítica está vendido em grande parte, em outra parte, se debate em conflitos intermináveis e sem solução, e ainda outros, ocultam-se sem esperança, e por fim ainda há os que fazem seus próprios negócios.

Os riscos em relação a vida continuam a ser fabricados todos os dias, de forma inconsequente. E a expectativa de sujeitos autônomos desaparece em tramas sociais caducadoras com interesse. Da consciência dos excessos à pretensa, porém não interessante prática moderadora. A aceleração rítmica dos processos da vida esgotam a reflexividade e exaurem as forças. O eixo tecnológico, motor de fluxos constantes, “metamorfoseiam” a existência sempre incompreendida.

É a chamada cibercultura, com implicações incontáveis e ao mesmo tempo imprevisíveis e aparentemente infindáveis. Para alguns, o diabo, para outros a única ainda possível esperança – mesmo que não se saiba exatamente para qual existência.

A experiência da vida cada vez mais íntima agora é compartilhada, mais precisamente e cada vez mais, vendida, a rede mercadológica da subjetividade. Ver o futuro parece desgraça e realidade dos sonhos impossíveis. Crise é uma das palavras mais complexas deste tempo – de forma que a maioria só a compreende a partir da barriga que dói de fome – infelizmente.

Qual a resposta? Ninguém sabe, mas você pode/deve ajudar a construí-la urgentemente… afinal, já passou faz tempo do apelo… caso não tenha percebido…

Boa reflexão…

Ederson M. Menezes

Você é TOP?

Primeiro olhe os vídeos abaixo e depois leia o comentário acerca deles para compreender esta brevíssima análise.

Olhando um comentário nas redes sociais vi a palavra "TOP" e resolvi compreender um pouco mais sobre esse assunto "TOP".

Na área da comunicação, a expressão é um recurso para chamar atenção do público - uma forma de dizer que algo é bom ou superior.

Ao procurar por definição em um dicionário OnLine, acabei me deparando com o primeiro vídeo acima indicado. Neste primeiro vídeo há uma pessoa tentando explicar o que seria a palavra "TOP". Se for observado, o entendimento desta pessoa traz a palavra "TOP" para o âmbito individual, ou seja, o "TOP" que ela se refere não precisa ser algo social, apesar das referências apontarem para personalidades socialmente reconhecidas. O exemplo usado é acerca da casa em que se mora, sendo algo "TOP" para quem a possui.

Então, a palavra "TOP" conjuga-se em termos sociais e individuais para atender a necessidade de ser parte do mundo "TOP".

No segundo vídeo foi feito um remix do primeiro. Como poderia se imaginar, este foi muito mais apreciado pelos internautas. Claramente, a proposta carrega certo sarcasmo contrastando as personalidades envolvidas. Esta atitude indica de certo modo a forma como as pessoas lidam com as diferenças sociais. Por um lado desejam, por outro se ajustam, e ainda, há aqueles que fazem o remix da situação.

O anseio de ser "TOP" está nos que já são "TOP" e nos que almejam de algum modo conquistar esta condição. Mas o que as pessoas realmente querem quando desejam ser "TOP"? A resposta está em algumas necessidades básicas como atenção, pertencimento, melhor condição econômica, realização pessoal, etc. E quando isso não se materializa, a fuga da realidade obriga encontrar uma subcultura "TOP", ativada pelo pertencer a categoria "TOP" sem ser "TOP" social. Cria-se um mundo próprio em que se possa brilhar. Condição difícil? Sim! E além de difícil, complexa, muito complexa.

Tão difícil realidade e ilusão!

Você é "TOP"? Que tipo de "TOP" é você? Podemos encontrar outras configurações!

Ederson Malheiros Menezes (teólogo, sociólogo, especialista em educação e mestre em práticas socioculturais e desenvolvimento social).

Sobre outros lixos e refugos

Lembro-me de alguns móveis que faziam parte de nossa casa. Eles eram duráveis, não eram feitos para serem substituídos, mas para durar uma vida toda. Não recebiam tanta ênfase estética, mas sim de utilidade. Raramente um móvel era descartado, antes disso, consertado muitas e muitas vezes. Não era incomum que fosse repassado por gerações.

Mas tudo isso mudou, os móveis que foram repassados por várias gerações são valiosíssimos hoje, e constituem apenas uma categoria entre tantas outras que definem os padrões estéticos flutuantes. Alguns poucos, tornaram-se colecionadores dessas "relíquias" antigas. Mas a grande maioria, prefere o descartável, como tudo que passou a fazer parte da vida. Com um pouco de esforço é possível lembrar que até mesmo as garrafas eram reaproveitadas, mas hoje são descartáveis.

Nessa "nova" (e novo aqui, certamente não quer dizer algo melhor) forma de relação descartável que envolve a vida, criou-se certo prazer na descartabilidade para aquisição do "novo". A questão é tão fortemente desenvolvida que algumas pessoas chegam a adoecer quando não conseguem descartar algo. A vida fica sem sentido se não tiver algo "novo".

A alegria inconsciente produzida pelo "novo" é também inconsequente. Uma alegria tonta, entorpecente que destitui os sentidos da vida. Não deixa perceber que toda mercadoria se torna obsoleta de um dia para o outro em uma sociedade de consumo excessivo. Basta surgir um produto com uma nova cor que o outro torna-se antiquado e passa a ser desejo descartá-lo para saciar um outro desejo, o desejo do "novo".

Decorrente ainda deste processo atropelado é o fato de que o juízo não se estende apenas para os objetos, mas também para os seus usuários ou proprietários. Então, se o seu celular está "velho", você também está ultrapassado. E se o seu celular, da ótica de outros precisa ser descartado, mas você não quer, então terá que assumir o fato de que você possivelmente será descartado com ele. Talvez isso possa ser observado de forma ainda mais intensa nos adolescentes e jovens, de maneira que aceitação exige "novidade".

Não quero me estender mais, mas vou provocar e desafiar mentes mais aguçadas a pensarem neste processo descrito de forma microssocial para ser expandido para um aspecto macrossocial. Neste último sentido como bons sociólogos já tem observado, está havendo descarte em massa de "lixo" humano. De tal modo que a palavra refugo encontra um sinônimo em refugiado.

Ederson Malheiros Menezes

Processo Civilizatório

Este é um daqueles assuntos intrigantes da sociologia. Com forte conexão com a área da psicologia, a temática provoca inúmeras reflexões acerca da constituição daquilo que denomina-se ser humano.

Como conceito que exige um contínuo desenvolvimento e atualização teórica, o processo civilizatório desnuda aparatos sociais usados com aparente neutralidade para manipular não apenas atos, mas histórias de vida.

Ederson Malheiros Menezes