Quem disse que a colonização acabou?

QUEM DISSE QUE A COLONIZAÇÃO ACABOU?

A história do Brasil demarcada pela colonização, forjada por processos de exploração da vida humana em todos os sentidos, com todas as suas atrocidades, parece não ser suficiente para conter posturas autoritárias, fundadas especialmente no poder econômico e em um mandonismo, ainda eugênico e arbitrário. 

Se estou falando de política? Sim, infelizmente da má política que acontece inclusive no contexto religioso. Certamente não será novidade, desde que, se considere os primórdios da instituição religiosa, o fato de existir coações e coerções gestadas pela força de mamon, e que perverteram vidas que tiveram a grande oportunidade de percorrer O Caminho.

A verdade ou a ideologia própria? A verdade ou aquilo que lhe favorece? A verdade ou o status? A verdade ou a razão própria – dogmatizada pela tradição? A verdade ou a defesa da superioridade eugênica? A verdade ou o prazer do poder? A verdade ou a manutenção da opressão para permanecer opressor? A verdade ou o orgulho? A verdade ou o falso evangelho que abriga interesses próprios? A verdade ou a falsa piedade? A verdade ou as estratégias da carne? A verdade ou as artimanhas das sombras?

A experiência de uma piedade que dá remédio genérico e ao mesmo tempo produz as doenças terminais consegue iludir muitos. A experiência que chora as desgraças e ao mesmo tempo conserva elas apenas para experiência dos outros é terminantemente hipócrita. A experiência da humildade de vitrine para manutenção do prazer oculto é uma aberração humana.

Então aparecem os vicários, alguns por tradição, outros por carisma, mas também os por tirania legal. É especialmente destes últimos que se fala. O tirano legal, autorizado e potencializado pelo poder econômico, forjado em uma cultura de superioridade. O sustentador da pirâmide que só tem duas classes, o topo ocupado pelo tirano e o resto da pirâmide, ocupado pelos peões da servidão.

No processo do mandonismo, somente a vontade do tirano prevalece, de forma que a vontade da servidão, isso se existir, não pode ser outra, a não ser promover a glória do tirano.

O orgulho eugênico não é de pertencer ao quadro de uma criação singular, mas de ser o próprio criador e sustentador de uma existência que está acima de qualquer verdade.

Para se obter as migalhas do tirano será necessário vender a sua alma, falsear a verdade, participar das artimanhas, concordar com seu governo, promover sua ideologia, cultuar sua superioridade, aceitar servi-lo até quando lhe for útil e inesperadamente inútil para morrer de forma besta. Faça-se como os primeiros habitantes desta terra, que ao perceber a desgraça para lhes tirar a vida, que chegava junto às embarcações, só podiam fugir desatinados para o meio da selva – fujam incivilizados. Quem disse que a colonização acabou? Estou a correr...

Ederson Malheiros Menezes (teólogo, sociólogo, especialista em educação e mestre em práticas socioculturais e desenvolvimento social).

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Baunan 2015 - Brasil e outros assuntos

Cibercultura - fique atento!!!!

Você já percebeu que depois de visitar determinado site que tenha algo para vender e clicar em algum produto, o mesmo está sempre exposto para você em outros sites que você visita através de banners de propagandas?

É a vitrine virtual que te perseguirá a vida inteira, rsrsrsss. Basta dar uma olhadinha e ela nunca mais te abandonará... rsrsrs.

Apesar do riso, a questão é um tormento e revela o interesse por trás de tanto incentivo ao uso da internet e novas tecnologias da informação - coisas do mundo econômico-virtual. 

Muitos outros dados passam a ser coletados através das aventuras virtuais e transformados em oportunidades de negócio para megacorporações transnacionais que movimentam um mercado multibilionário. Os chamados medidores cibernéticos-informacionais serão o principal recurso para estas megacorporações construírem e realizarem os desejos e anseios das massas, sem necessariamente se preocuparem se aquilo é bom ou não, afinal de contas o interesse maior é o lucro.

Infelizmente, como muitos outros aspectos da cultura que são gestados pela economia, também a cibercultura está carregada de interesses predominantemente econômicos. Nesta proposta, como em outras antes da virtualização da vida, a cibergeração passa a ser formada para depender da tecnologia e do mundo virtual para tudo, uma imersividade absorvente configura o estilo de vida desta geração. 

A grande maioria não percebe a questão do controle e exploração do ser humano através desta proposta. Uma cultura tecnológica demarcada por circuitos miniaturizados e pela nanotecnologia que visa "facilitar" a vida transportando as pessoas da realidade para o virtual, efetivando cada vez mais esta nova realidade. Uma proposta de dependência crescente. 

Um mundo de prazer e utilidade é oferecido pela cibercultura, atrativo porque promove uma felicidade virtual, mais fácil de configurar do que a vida real que cada vez mais se define como algo difícil, demarcado pelo sofrimento, sem cor, brilho ou música - sem vida. Nesse processo de virtualização, da criação de um novo mundo, um novo espaço, se começa a optar por manter-se nele mais tempo do que no presencial. Desta forma, o ciberesapaço é um abrigo, refúgio para muitas pessoas. Mesmo que algo ilusório, mas temporariamente fascinante e ilusoriamente acolhedor. 

De um lado este mundo desértico, do outro um oásis mirabuloso. Abriu-se a porta para acesso e desfrute, de forma que processos antropotécnicos foram definidos para configurar uma condição psicossocial apenas a partir do âmbito virtual. Tudo é virtualizado, a própria imagem que se quer produzir de si, os relacionamentos, os sentimentos e a construção de uma nova vida - tudo virtual. A compulsão é avassaladora e a vida pode acabar quando a tecnologia desaparece das mãos ou deixa de ser acessível por algum motivo.

Isso é tão crescente que as pessoas ficam neuróticas em relação a esta proposta de nova vida. Cada anseio da vida real impulsiona para a vida virtual. Cada vez mais, o virtual determina o que sobra para o real. As pessoas são dominadas por uma ânsia de publicar, compartilhar e expor de forma compulsiva para manter sua existência no mundo virtual - uma existência anestésica, uma ficção cada vez mais inconsciente e inconsequente. 

A droga da vida virtual, que provoca dependência massiva, passa a ser distribuída sem restrição. Acessível para crianças até idosos, começa a estampar crises de abstinência quando por algum motivo inesperado, não se permite o acesso a tal "realidade". Então um aluno agride violentamente seu professor porque ele tirou seu telefone na sala de aula, ou seja, tentou tirar a vida virtual de suas mãos. Os aparelhos tecnológicos não são os únicos problemas, certo?

Ao se observar desvios de uma forma de cultura, a única saída é confrontar tal cultura e ajudar a produzir uma nova cultura, com novos valores e novas realidades. Isso pode acontecer hoje a partir do momento em que se adquire consciência das implicações e processos que envolvem a proposta atual da cibercultura. Da necessária utilização consciente dos recursos que nos são úteis, mas não podem de forma alguma assumir o controle para produzir um quadro ilusório de vida. Por isso, o caminho não é dizer "não", mas um sim diferente, consciente, orientado e resgatador da vida, com seu adequado espaço e realidade.

Pra começar, se desconecte um pouco, OK? Não estou pedindo para você desligar seu telefone ou computador, estou pedindo para você desconectar, entendeu? Faça outra conexão!

(Ederson Malheiros Menezes - teólogo e sociólogo)